Jonathan Edwards citações famosas

Resolução Um: viverei para Deus. Resolução dois: se mais ninguém o fizer, continuo a fazê-lo.

Ir para o céu, desfrutar plenamente de Deus, é infinitamente melhor do que as acomodações mais agradáveis aqui.

O propósito de Deus para a minha vida era que eu tivesse uma paixão pela glória de Deus e que eu tivesse uma paixão pela minha alegria nessa glória, e que estas duas são uma paixão.

Não procurem crescer em conhecimento principalmente por causa de aplausos, e permitir-lhes disputar com os outros; mas busquem-no para o benefício de suas almas.

A oração é uma expressão de fé tão natural como a respiração é de vida.

Deus é o bem mais elevado da criatura razoável. O gozo dele é nosso próprio; e é a única felicidade com a qual nossas almas podem ser satisfeitas. Ir para o céu, desfrutar plenamente de Deus, é infinitamente melhor do que as acomodações mais agradáveis aqui. Melhor do que pais e mães, maridos, esposas ou filhos, ou a companhia de qualquer, ou de todos os amigos terrenos. Estas são apenas sombras; mas o gozo de Deus é a substância. Estes são apenas feixes dispersos; mas Deus é o sol. Estas são apenas correntes; mas Deus é a fonte. Estas são apenas gotas, mas Deus é o oceano.

A felicidade da criatura consiste em regozijar-se em Deus, pelo qual também Deus é engrandecido e exaltado.

Se o coração estiver fixo principal e diretamente em Deus, e a alma se empenhar em glorificá-lo, algum grau de afeição religiosa será o efeito e o acompanhamento disso. Mas buscar afeição direta e principalmente; ter o coração principalmente estabelecido nisso; é colocá-lo no quarto de Deus e de sua glória. Se se procura que os outros se apercebam disso e nos admirem pela nossa espiritualidade e firmeza na religião, é então um orgulho condenável; se por sentir o prazer de ser afectado, é então idolatria e auto-gratificação.

Senhor, marca a eternidade nos meus olhos.

A graça é apenas a glória iniciada, e a glória é apenas a graça aperfeiçoada.

A verdade é a concordância das nossas ideias com as ideias de Deus.

Um desses grandes defeitos, como humildemente concebo, é que as crianças estão habituadas a aprender sem compreender.

Há dois tipos de hipócritas: aqueles que são enganados com a sua moralidade exterior e religião externa; e os outros são aqueles que são enganados com falsas descobertas e elevação; que muitas vezes clamam obras, e a própria justiça dos homens, e.

Se eu murmurar no mínimo na aflição, se eu for de alguma forma caridoso, se eu vingar o meu próprio caso, se eu fizer algo puramente para agradar a mim mesmo ou omitir qualquer coisa porque é uma grande negação, se eu confiar em mim mesmo, se eu receber qualquer louvor por qualquer bem que Cristo faz por mim, ou se eu for de alguma forma orgulhoso, Eu agirei como meu próprio e não Deus.

Aquele que só tem conhecimento doutrinário e especulação, sem afecto, nunca está empenhado no negócio da religião.

De todo o conhecimento que podemos obter, o conhecimento de Deus e o conhecimento de nós mesmos são os mais importantes.

A piedade é mais facilmente fingida em palavras do que em acções

A santidade pareceu-me ser de natureza doce, agradável, encantadora, serena e calma; que trouxe uma inexprimível pureza, brilho, paz e arrebatamento à alma.

A graça é a semente da glória, o alvorecer da glória no coração e, portanto, a graça é o penhor da herança futura.

Como Deus se deleita em sua própria beleza, ele deve necessariamente deleitar-se com a santidade da criatura, que é uma conformidade e participação dela, tão verdadeiramente quanto o brilho de uma jóia, mantida nos raios do sol, é uma participação ou derivação do brilho do sol, embora imensamente menor em grau.

Resolvi nunca fazer nada que eu tivesse medo de fazer se fosse a última hora da minha vida.

Quem negará que a verdadeira religião consiste, em grande medida, em ações vigorosas e vivas da inclinação e vontade da alma, ou nos exercícios fervorosos do coração? A religião que Deus exige e aceitará não consiste em desejos fracos, aborrecidos e sem vida, elevando-nos, mas um pouco acima de um estado de indiferença.

Sendo sensato que sou incapaz de fazer qualquer coisa sem a ajuda de Deus, suplico-lhe humildemente, pela sua graça, que me permita manter estas resoluções, na medida em que sejam agradáveis à sua vontade, por amor de Cristo.

Eu não reivindico nenhum direito a mim mesmo, nenhum direito a esse entendimento, essa vontade, esses afetos que estão em mim. Também não tenho direito a este corpo ou aos seus Membros, nem a esta língua, a estas mãos, pés, ouvidos ou olhos. Dei-me livre e não retive nada do meu.

A verdadeira virtude nunca parece tão bela como quando é mais oprimida; e a excelência divina do verdadeiro cristianismo nunca é exibida com tal vantagem como quando sob as maiores provações; então é que a verdadeira fé parece muito mais preciosa do que o ouro, e sobre esta conta é "encontrada para louvor, honra e glória.

A melhor, mais bela e mais perfeita maneira que temos de expressar uma doce concórdia de espírito uns com os outros é através da música.

o verdadeiro desmame do mundo não consiste em ser expulso do mundo pela sua aflição, mas em ser arrastado pela visão de algo melhor.

Um homem verdadeiramente humilde é sensível à sua distância natural de Deus; à sua dependência Dele; à insuficiência de seu próprio poder e sabedoria; e que é pelo poder de Deus que ele é sustentado e provido, e que ele precisa da sabedoria de Deus para guiá-lo e guiá-lo, e seu poder para capacitá-lo a fazer o que deveria fazer por ele.

Certamente há algo na calma imperturbável da natureza que supera nossas pequenas ansiedades e dúvidas; a visão do céu azul profundo e das estrelas agrupadas acima parece transmitir um silêncio à mente.

Do amor surge o ódio às coisas que são contrárias ao que amamos, ou que nos opõem e nos frustram naquelas coisas de que nos deleitamos.

Afirmo que nada acontece sem uma causa.

Resolvi estudar as escrituras de forma tão constante, constante e frequente, que eu possa descobrir e perceber claramente que cresci no conhecimento das mesmas.

Resolvi que viverei assim, como desejaria ter feito quando morrer.

A amizade sincera para com Deus, em todos os que acreditam que ele é propriamente um ser inteligente e disposto, é mais aparente, direta e fortemente inclinada à oração; e não menos dispõe o coração fortemente a desejar ter nosso infinitamente glorioso.

O engano do coração do homem não aparece em nada mais do que isso de orgulho espiritual e justiça própria. A sutileza de Satanás aparece em sua altura, em suas pessoas administradoras com relação a esse pecado. E talvez uma razão possa ser que aqui ele tem mais experiência; ele conhece o caminho de sua entrada; ele está familiarizado com as fontes secretas dela: foi seu próprio pecado. A experiência dá grande vantagem na condução de almas, seja no bem ou no mal.

Um amor verdadeiramente cristão, quer a Deus quer aos homens, é um amor humilde de coração partido. Os desejos dos Santos, por mais sinceros que sejam, São desejos humildes. Sua esperança é uma esperança humilde; e sua alegria, mesmo quando é indizível e cheia de glória, é uma alegria humilde de coração partido, e deixa o cristão mais pobre de espírito, mais parecido com uma criança pequena e mais disposto a uma humildade universal de comportamento.

Que a razão pela qual eles já não caíram e não caem agora é apenas que o tempo designado por Deus não chegou. Pois é dito, que quando esse tempo devido, Ou tempo determinado vem, seu pé deve deslizar. Em seguida, eles serão deixados a cair, como eles são inclinados pelo seu próprio peso. Deus não vai segurá-los nesses lugares escorregadios por mais tempo, mas vai deixá-los ir; e então, naquele mesmo instante, eles cairão em destruição; como aquele que está em um terreno escorregadio e declinante, à beira de um poço, ele não pode ficar sozinho, quando ele é solto, ele imediatamente cai e se perde.

Toda a verdade é dada pela revelação, geral ou especial, e deve ser recebida pela razão. A razão é o meio dado por Deus para descobrir a verdade que Deus revela, seja no seu mundo ou na Sua Palavra. Enquanto Deus quer alcançar o coração com a verdade, ele não ignora a mente.

O caminho para o céu está a subir; temos de nos contentar em subir morro acima, embora seja difícil e cansativo, e contrário ao viés natural da nossa carne.

De modo que deve ser apenas pela imaginação que Satanás tem acesso à alma, para tentá-la e iludi-la, ou sugerir qualquer coisa a ela. E esta parece ser a razão pela qual as pessoas que estão sob a doença da melancolia são comumente tão visível e notavelmente sujeitas às sugestões e tentações de Satanás... Inumeráveis são as maneiras pelas quais a mente pode ser conduzida a todo tipo de pensamentos malignos, pela excitação de idéias externas na imaginação.