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A fidelidade de Deus significa que Deus sempre fará o que disse e cumprirá o que prometeu.
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Deus existe eternamente como três pessoas, Pai, Filho e Espírito Santo, e cada pessoa é plenamente Deus, e há um Deus.
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Se oramos pouco, é provavelmente porque não acreditamos realmente que a oração realiza muito.
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Quando Jesus convida os pecadores: 'Vinde a mim, todos os que estão cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei', acrescenta imediatamente:'Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim' (Mat. 11:28-29). Vir a ele inclui tomar o seu jugo sobre nós, estar sujeito à sua direção e orientação, aprender com ele e ser obediente a ele. Se não estamos dispostos a assumir tal compromisso, então não depositamos verdadeiramente a nossa confiança nele.
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A suficiência da Escritura significa que a Escritura continha todas as palavras de Deus que ele pretendia que seu povo tivesse em cada estágio da história redentora, e que agora contém todas as palavras de Deus de que precisamos para a salvação, para confiar nele perfeitamente e para obedecê-lo perfeitamente.
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É importante insistir na veracidade histórica da narrativa da queda de Adão e Eva. Assim como o relato da criação de Adão e Eva Está ligado ao resto da narrativa histórica do Livro do Génesis, também este relato da queda do homem, que segue a história da criação do homem, é apresentado pelo autor como uma história narrativa simples
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A eleição é um ato de Deus antes da criação, no qual ele escolhe algumas pessoas para serem salvas, não por causa de qualquer mérito previsto nelas, mas apenas por causa de sua soberana boa vontade.
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Não creio que Deus pretendesse que o estudo da teologia fosse seco e enfadonho. A teologia é o estudo de Deus e de todas as suas obras! A teologia deve ser vivida, rezada e cantada! Todos os grandes escritos doutrinários da Bíblia (como a Epístola de Paulo aos romanos) estão cheios de louvor a Deus e de aplicação pessoal à vida.
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A sabedoria de Deus significa que Deus sempre escolhe os melhores objetivos e os melhores meios para esses objetivos.
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A clareza das escrituras significa que a Bíblia é escrita de tal forma que seus ensinamentos podem ser compreendidos por todos os que a lerem buscando a ajuda de Deus e estando dispostos a segui-la.
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A característica do diabo tem sido originar o pecado e tentar outros a pecar
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A ideia de que todas as palavras da Escritura são palavras de Deus de tal forma que descrer ou desobedecer a qualquer palavra da Escritura é descrer ou desobedecer a Deus.
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Se Deus não é imutável, então toda a base de nossa fé começa a desmoronar, e nossa compreensão do universo começa a se desfazer. Isso ocorre porque nossa fé, esperança e conhecimento dependem, em última análise, de uma pessoa que é infinitamente digna de confiança - porque ela é absoluta e eternamente imutável em seu ser, perfeições, propósitos e promessas.
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Em certo sentido, a doutrina da Trindade é um mistério que nunca compreenderemos plenamente.
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Não é apenas que existimos e Deus sempre existiu, é também que Deus existe necessariamente de uma forma infinitamente melhor, mais forte, mais excelente. A diferença entre o ser de Deus e o nosso é mais do que a diferença entre o sol e uma vela, mais do que a diferença entre o oceano e uma gota de chuva... O ser de Deus é qualitativamente diferente.
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Satanás foi o criador do pecado
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A glória de Deus é o brilho criado que envolve a revelação de si mesmo por Deus.
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Deus conhece plenamente a si mesmo e a todas as coisas reais e possíveis em um ato simples e eterno.
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Penso que, em última análise, alcançaremos muito mais profundidade de compreensão das escrituras quando pudermos estudá-las na companhia de um grande número de estudiosos que começam com a convicção de que a Bíblia é completamente verdadeira e absolutamente autorizada.
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Deus não precisa de nós ou do resto da criação para nada, mas nós e o resto da criação podemos glorificá-lo e trazer-lhe alegria.
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Pecado é qualquer falha em se conformar à lei moral de Deus em ato, Atitude ou natureza
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A inerrância das escrituras significa que as escrituras nos manuscritos originais não afirmam nada que seja contrário aos fatos.
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A nossa justificação dos pecados tem lugar no ponto da fé salvadora, não no ponto do Baptismo nas águas, que geralmente ocorre mais tarde. Mas se uma pessoa já está justificada e tem pecados perdoados eternamente no ponto da fé salvadora, então o batismo não é necessário para o perdão dos pecados nem para a doação de uma nova vida espiritual. O batismo, portanto, não é necessário para a salvação. Mas é necessário se quisermos ser obedientes a Cristo, pois ele ordenou o batismo para todos os que crêem nele.
