Quintilian citações famosas

Enquanto deliberamos sobre como começar uma coisa, cresce demasiado tarde para a começar.

Escreva rapidamente e você nunca escreverá bem; escreva bem e logo escreverá rapidamente.

Não devemos escrever para que seja possível ao leitor compreender-nos, mas para que seja impossível que ele nos entenda mal.

Podar o que é túrgido, elevar o que é comum, organizar o que é desordenado, introduzir ritmo onde a linguagem é dura, modificar onde é demasiado absoluta.

Um mentiroso deve ter uma boa memória.

No que diz respeito aos pais, gostaria de Os ver tão bem educados quanto possível, e não restrinjo esta observação apenas aos pais.

Enquanto estamos a decidir quando começaremos. a oportunidade está perdida.

Nossas mentes são como nossas dores de estômago; elas são aguçadas pela mudança de sua comida, e a variedade fornece a ambos um apetite fresco.

A perfeição da arte é esconder a arte.

Tudo o que tem um começo chega ao fim.

Um discurso medíocre apoiado por todo o poder de expressão será mais impressionante do que o melhor discurso não acompanhado por esse poder.

Os dons da natureza são infinitos em sua variedade, e a mente difere da mente quase tanto quanto o corpo do corpo.

Desculpamos a nossa preguiça sob o pretexto da dificuldade.

Deve-se procurar não ser possível compreender, mas ser impossível compreender mal.

Ela está repleta de faltas lúcidas.

O próprio sofrimento aflige menos os sentidos do que a apreensão do sofrimento.

Pois a mente é ainda mais fácil de ensinar antes de ser estabelecida.

Uma mulher que é generosa com seu dinheiro deve ser elogiada; não é assim, se ela é generosa com sua pessoa

Dai pão a um estranho, em nome da fraternidade universal que une todos os homens sob o pai comum da natureza.

Os homens, mesmo quando sozinhos, aliviam seus trabalhos com o canto, por mais rude que seja.

A sátira em verso é, de facto, inteiramente nossa.

É mais fácil fazer muitas coisas do que fazer uma coisa continuamente durante muito tempo.

Pois os escritores de banda desenhada acusam Sócrates de fazer com que o pior pareça a melhor razão.

É muito mais fácil tentar muitas coisas do que concentrar os seus poderes numa coisa.

(Abate) significa sangue e ferro. [Lat., Coedes videtur significare sanguinem et ferrum.]

Embora a virtude Receba algumas de suas excelências da natureza, ela é aperfeiçoada pela educação. [Lat., Virtus, etiamsi quosdam impetus a natura sumit, tamen perficienda doctrina est.]

Jurar, exceto quando necessário, está se tornando para um homem honrado. [Lat., In totum jurare, nisi UBI necesse est, gravi viro parum convenit.]

A alma que definha na obscuridade contrai uma espécie de ferrugem, ou abandona-se à quimera da presunção; pois é natural que ela adquira algo, mesmo quando separada de qualquer um.

Demasiado exacto e estudioso da semelhança e não da beleza. [Lat., Nimis in veritate, et similitudinis quam pulchritudinis amantior.]

Embora a ambição em si seja um vício, muitas vezes é o pai das virtudes. [Lat., Licet ipsa vitium sit ambitio, frequenter tamen causa virtutem est.]

A saciedade é vizinha de prazeres contínuos. [Lat., Continuis voluptatibus vicina satietas.]

Aqueles que desejam parecer sábios entre os tolos, entre os sábios, parecem tolos. [Lat., Qui stultis videri eruditi volunt, stulti eruditis videntur.]

Dá-me o rapaz que desperta quando é elogiado, que lucra quando é encorajado e que chora quando é derrotado. Tal menino será despedido pela ambição; será picado pela Censura e animado pela preferência; nunca apreenderei quaisquer consequências ruins da ociosidade em tal menino.

Mentes que são estúpidas e incapazes de ciência estão na ordem da natureza para serem consideradas como monstros e outros fenômenos extraordinários; mentes deste tipo são raras. Por isso, concluo que há grandes recursos a serem encontrados nas crianças, que sofrem para desaparecer com os seus anos. É evidente, portanto, que não é da natureza, mas da nossa própria negligência, devemos queixar-nos.

Os eruditos compreendem a razão da arte; os ignorantes sentem o prazer.

Quando não podemos esperar vencer, é uma vantagem ceder.

Em quase tudo, a experiência é mais valiosa do que o preceito.

É conveniente que um mentiroso seja um homem de boa memória.

Quando a derrota é inevitável, é mais sensato ceder.

Embora a ambição possa ser uma falha em si mesma, muitas vezes é a mãe das virtudes.

Esperanças vãs são como certos sonhos daqueles que acordam.

Pois todos os melhores professores orgulham-se de ter um grande número de alunos e consideram-se dignos de um público maior.

Sem dons naturais, as regras técnicas são inúteis.

Onde os maus hábitos são uma vez resolvidos, eles são mais facilmente quebrados do que remendados.

A própria natureza nunca tentou realizar grandes mudanças rapidamente.

Só os prazeres proibidos são amados sem moderação; quando lícitos, não excitam o desejo.

Por conseguinte, o estudante desprovido de talento não terá mais lucro com este trabalho do que o solo estéril de um tratado sobre a agricultura.

Pois teria sido melhor que o homem tivesse nascido mudo, ou melhor, vazio de toda a razão, em vez de empregar os dons da Providência para a destruição do seu próximo.

Também vale a pena advertir o professor de que a severidade indevida na correção de falhas pode, por vezes, desencorajar a mente de um rapaz do esforço.

Temos de formar a nossa mente através da leitura profunda e não ampla.