Letty Cottin Pogrebin citações famosas

Precisamos de velhos amigos para nos ajudar a crescer velhos e novos amigos para nos ajudar a permanecer jovens.

Quando os homens são oprimidos, é uma tragédia. Quando as mulheres são oprimidas, é tradição.

Se a família fosse um barco, seria uma canoa que não progrediria a não ser que todos remassem.

Se a família fosse uma fruta, seria uma laranja, um círculo de seções, mantidas juntas, mas separáveis - cada segmento distinto.

Pode-se dizer que os amigos "se apaixonam" com um baque tão profundo quanto os parceiros românticos se apaixonam.

Quando uma família está livre de abusos e opressão, pode ser o lugar onde partilhamos os nossos segredos mais profundos e ficamos mais expostos, um lugar onde aprendemos a sentir - nos distintos sem sermos melhores, e a sacrificar-nos pelos outros sem nos perdermos.

Se a violência familiar ensina as crianças que podem fazer direito em casa, como esperamos curar o impulso fútil de resolver conflitos mundanos com força?

Acho profundamente simbólico que compareça perante uma comissão de quinze homens que se apresentará a um órgão legislativo de cem homens por causa de uma decisão proferida por um tribunal composto por nove homens-sobre uma questão que afecta milhões de mulheres.... Tenho a sensação de que, se os homens pudessem engravidar, não estaríamos a lutar por esta legislação. Se os homens pudessem engravidar, os benefícios de maternidade seriam tão sacrossantos como o G. I. Bill.

O risco para uma mulher que considera seus filhos indefesos seu "trabalho" é que o crescimento dos filhos em direção à auto-suficiência possa ser experimentado como uma refutação da indispensabilidade da mãe, e ela pode inconscientemente sabotar seu crescimento como resultado.

Os conflitos trabalho-família - as compensações do seu dinheiro ou da sua vida, do seu emprego ou do seu filho-não seriam forçados às mulheres com tal desrespeito sanguinário se os homens experimentassem as mesmas bancas de carreira causadas pela responsabilidade dos filhos.

Nos séculos XVIII e XIX, supostamente esclarecidos, a indiferença dos pais, a negligência das crianças e a crueldade crua apareciam entre europeus de todas as classes.... Em meados do século XIX, na França, as famílias abandonavam os seus filhos a uma taxa de trinta e três mil por ano.... Sessenta anos após a criminalização da Crueldade contra os animais, a crueldade contra as crianças passou a ser punida pela lei inglesa.... A América industrializada acrescentou a brutalização do trabalho infantil às opressões dos jovens.

Em comparação com outros pais, os pais recasados parecem mais desejosos da aprovação de seus filhos, mais alertas ao estado emocional da criança e mais sensíveis em suas relações pai-filho. Talvez isso seja o resultado de uma maior empatia pelo sofrimento da criança, talvez seja uma reação de culpa; em ambos os casos, dá à criança uma arma potente-o poder de perturbar a nova família e ficar entre os pais e o novo cônjuge.

A ultra-direita quer que acreditemos que as famílias estão em apuros por causa do humanismo, do feminismo, da educação secular ou da libertação sexual, mas o consenso dos Americanos é que o que separa as famílias é o desemprego, a inflação e as preocupações financeiras.

A ética de trabalho Americana, bastante destrutiva por si só, também inclui um duplo padrão de género que tira os recursos naturais de ambos os pais. Ensinou-nos que, à medida que os seus rendimentos e o seu sucesso aumentam, os homens tornam-se "mais viris", enquanto as mulheres tornam-se "menos femininas"."Esta dinâmica cultural perversa dá aos pais um incentivo para se afastarem das suas famílias e se matarem no trabalho, ao mesmo tempo que obriga as mães a limitar o seu compromisso profissional, o que, por sua vez, limita os seus salários e prejudica as suas famílias.

Muito se fala da brutalidade acelerada dos crimes dos jovens, mas raramente a nossa preocupação com as crianças perigosas se traduz em preocupação com as crianças em perigo. Não conseguimos estabelecer a ligação entre o uso da força sobre as próprias crianças e o comportamento anti-social violento, ou a ligação entre ver o pai bater na mãe e a criança deduzindo uma ligação entre violência e masculinidade.

Como mãe de um filho, não aceito que a alienação de mim seja necessária para a sua descoberta de si mesmo. Como mulher, não cooperarei em humilhar as coisas femininas para que ele possa orgulhar-se de ser Homem. Gosto de pensar que as mulheres do futuro do meu filho estão a contar comigo.

Ao longo dos anos, descobri que vivo a vida ou escrevo sobre ela. Não consigo fazer as duas coisas simultaneamente - tenho de o fazer sequencialmente. Quando escrevo incessantemente, perco o contacto com as questões e paixões que alimentam o trabalho. Mas quando me envolvo demais em organizações ou empreendimentos de movimento, quase esqueço que sou escritor. É uma luta constante para encontrar um equilíbrio entre estes dois mundos - a vida escrita solitária e a vida de um activista da justiça social.

Por que esperar viver uma vida longa se vamos apenas preenchê-la com auto-absorção, manutenção do corpo e reparação da imagem? Quando morremos, queremos que as pessoas exclamem 'ela parecia dez anos mais jovem', ou queremos que digam 'ela viveu uma grande vida'?

Se a escala Richter pudesse medir as calamidades humanas, a perda de um filho registaria uma dezena.

É inteligente ser amigo do parceiro sexual, mas estúpido fazer sexo com os amigos.

As mães lembram-se das primeiras palavras de uma criança e citam-nas em tons normalmente reservados a Byron.

Para mim, a identidade de uma pessoa é composta por um 'eu' e um 'nós.'O' eu ' encontra - se no amor, no trabalho e no prazer, mas também se localiza dentro de alguma identidade de grupo significativa-uma tribo, uma comunidade, Um 'nós. A América é uma tribo demasiado grande e sem graça para a maioria de nós.

O controlo é um grande problema quando se está doente. É a primeira coisa que você perde - outras perdas vêm depois.

Irrita - me que as pessoas doentes tenham de esperar por tudo e por todos-médicos, enfermeiros, chamadas de retorno, resultados laboratoriais, prescrições, medicamentos, técnicos, salas de tratamento. Se a doença é a personificação da impotência, o que, acreditem, é verdade, então a espera é a sua encarnação temporal.

Quero visitar a Memory Lane, não quero viver lá.

Sinto-me pelas mães da mesma forma que me sinto pelas covinhas: porque eu não tenho uma, Noto todos os que têm.

Além da experiência de vida, nada deixou uma marca mais profunda no meu eu formativo do que os filmes.

A doença é o campo de provas da amizade.

Podemos lembrar ao mundo que todos os mortos de ambos os lados não resolveram as nossas diferenças, por isso agora é tempo de os vivos renunciarem à violência como meio de resolver este conflito.

Como muitos outros romances, O romance da família azeda quando o dinheiro acaba. Se realmente nos preocupássemos com as famílias, não deixaríamos que patriarcas nascidos de novo enviassem abstrações morais como cortina de fumaça para o escândalo da economia familiar Americana.

Eu não previa a qualidade primordial do meu prazer, a fisicalidade crua dele, a maneira como todo o meu corpo salta para a frente quando vejo meus netos depois de alguns dias de ausência.

Se Conhecimento é poder, conhecimento clandestino é poder ao quadrado; pode ser retido, trocado e alavancado.

Os rapazes não fazem passes para rabos espertos.

Nós, mães, estamos a aprender a marcar o nosso sucesso maternal com o prolongamento do voo das nossas filhas.

Uma família costurada com amor raramente se desfaz.

Quando o presidente dos Estados Unidos lança o interruptor para acender a árvore de Natal no relvado da Casa Branca, essa casa deixa de ser um símbolo americano; torna-se um símbolo cristão.

O que costumo dizer às pessoas que são rápidas em dizer que não sou feminista é que, se pensarem que não são feministas, devolvam tudo.

Embora Freud tenha dito que a felicidade é composta de amor e trabalho, a realidade muitas vezes nos obriga a escolher o amor ou o trabalho.

O trabalho doméstico é a única actividade em que os homens podem ser consistentemente ineptos porque se pensa que são tão competentes em tudo o resto.

A América é uma nação fundamentalmente ambivalente em relação aos seus filhos, muitas vezes com medo dos seus filhos e frequentemente punitiva em relação aos seus filhos.

A família perdura porque oferece a verdade da mortalidade e da imortalidade dentro de um mesmo grupo. A família perdura porque, melhor do que a comuna, o kibutz ou a sala de aula, parece individualizar e socializar os seus filhos, para nos fazer sentir ao mesmo tempo únicos e, no entanto, Unidos a toda a humanidade, aceites como estão e, no entanto, desafiados a crescer, amados incondicionalmente e, no entanto, impulsionados por maiores expectativas. Só na família é possível conciliar e sintetizar tantos extremos. Só na família temos uma vida inteira para o fazer.

As amizades não são perfeitas e, no entanto, são muito preciosas. Para mim, não esperar a perfeição em um só lugar foi um grande lançamento.

Os amigos parecem ser como a aspirina; não sabemos realmente porque fazem uma pessoa doente sentir-se melhor, mas fazem.

A libertação das crianças é o próximo ponto da nossa lista de compras sobre os direitos civis.

Estilos de vida e papéis sexuais são passados de pais para filhos tão inexoravelmente quanto olhos azuis ou pés pequenos.

Não se espera que nenhum trabalhador no mundo trabalhe por alojamento, alimentação e amor-exceto a dona de casa.

Como a lavoura, o trabalho doméstico prepara o terreno para a germinação da vida familiar. As crianças não convidarão um professor para casa se as latas de cerveja encherem a sala de estar. Não é provável que a família tome café da manhã juntos se alguém não se lembrar de comprar ovos, leite ou muffins. O trabalho doméstico mantém um ambiente ordenado em que a vida familiar pode florescer.

A política da família é a Política de uma nação. Assim como a família autoritária é o estado autoritário no microcosmo, a família Democrática é o melhor campo de formação para a vida numa democracia.

Um brinquedo não tem sexo e não faz ideia se uma menina ou um menino está brincando com ele.