Bernard Bailyn citações famosas

Quaisquer que fossem as deficiências que os líderes da Revolução Americana pudessem ter, a reticência, felizmente, não era uma delas.

A principal função de uma constituição era marcar os limites dos poderes governamentais-portanto, na Inglaterra , onde não havia Constituição, não havia limites (exceto pelo efeito de trilha por júri) para o que a legislatura poderia fazer.

A ideia de soberania corrente no mundo de língua inglesa da década de 1760 tinha pouco mais de um século. Surgiu pela primeira vez durante a guerra civil inglesa, no início da década de 1640, e foi estabelecido como um cânone do Pensamento Político Whig na Revolução de 1688.

Nunca o Parlamento ou a coroa, ou ambos juntos, operaram na realidade como a teoria indicava que os poderes soberanos deveriam.

Aquilo a que os americanos se opunham realmente não tinha nada a ver com princípios constitucionais. a sua objecção não era ao Direito Constitucional do Parlamento de cobrar certos tipos de impostos em oposição a outros, mas ao seu esforço para cobrar qualquer um.

As apresentações mais poderosas basearam-se em precedentes legais, especialmente no caso de Calvino (1608), que, alegou-se, provou, sob a Autoridade de Coke e Bacon, que os súditos do rei não são necessariamente súditos do Parlamento.

Para cima e para baixo na costa Ainda escassamente povoada da América do Norte Britânica, grupos de homens-intelectuais e agricultores, estudiosos e comerciantes, eruditos e ignorantes-reuniram-se com o propósito de construir governos esclarecidos.

A princípio, a relevância da escravidão dos bens móveis para os ideais libertários era notada apenas em passagens individuais de panfletos isolados.

As categorias dentro das quais os colonos pensavam sobre os fundamentos sociais da política eram heranças da antiguidade clássica, reformuladas pelo pensamento Inglês do século XVII.

Em nenhum sentido óbvio a Revolução Americana foi empreendida como uma revolução social.

O desafio à autoridade constituída saltou como uma faísca de uma área inflamável para outra, crescendo em calor à medida que avançava.

Com efeito, as pessoas estavam presentes através dos seus representantes e estavam elas próprias, passo a passo e ponto a ponto, a agir na condução dos assuntos públicos. Deixaram de ser apenas um controlo definitivo sobre o governo, foram, de certo modo, o governo.

Na Inglaterra, a prática da representação" virtual " proporcionou razoavelmente bem a representação real dos principais interesses da sociedade, e não levantou objeções generalizadas.

As ideias que os colonos propuseram, em vez de criar uma nova condição de facto, exprimiram uma que existe há muito tempo; articularam-se e, ao fazê-lo, generalizaram, sistematizaram, deram sanção moral ao que emergiu ao acaso, de forma incompleta e insensível, do caótico faccionalismo da política colonial.

A bibliografia completa dos panfletos relativos à luta Anglo-Americana publicados nas colónias ao longo do ano de 1776 não contém uma dúzia de artigos, mas mais de quatrocentos; ...

Os clássicos do mundo antigo estão por toda a parte na literatura da revolução, mas são por toda a parte ilustrativos, não determinantes, do pensamento

Incorporando em suas páginas coloridas, cortantes e soberbamente legíveis, os principais temas da oposição de "esquerda" sob Walpole, esses tratados libertários, emergindo primeiro na forma de denúncias de exércitos permanentes no reinado de Guilherme III, deixaram uma marca indelével na mente do "país" em todo o mundo de língua inglesa.

A teoria da política que emerge da literatura política dos anos pré-revolucionários baseia-se na crença de que o que estava por trás de cada cena política, a explicação final de cada controvérsia política, era a disposição do poder.

O que deu importância transcendente à agressividade do poder foi o facto de a sua presa natural, a sua vítima necessária, ser a liberdade, ou a lei, ou o direito.

Os detentores do poder não falaram por ele, nem o serviram naturalmente. Seu interesse era usar e desenvolver o poder, não menos natural e necessário que a liberdade, mas mais perigoso.

Todos sabiam que a democracia-o domínio directo de todas as pessoas-exigia uma virtude tão espartana e sel negadora de todas as pessoas que era provável que sobrevivesse apenas onde a pobreza tornasse necessário um comportamento justo para a perpetuação da raça.

Que em 1774 a crise final da Constituição, provocada pela corrupção política e social, tinha sido alcançada era, para a maioria dos colonos informados, evidente; ...

O facto de A conspiração ministerial contra a liberdade ter surgido da corrupção era da maior importância para os colonos.

Era uma visão elevadora e transformadora: um povo novo, fresco, vigoroso e, acima de tudo, moralmente regenerado, levantando-se da obscuridade para defender as ameias da Liberdade e, em seguida, triunfando, animando e sustentando a causa da Liberdade em todos os lugares.

O que antes se sentia como defeitos-isolamento, simplicidade institucional, primitividade das maneiras, multiplicidade de religiões, fraquezas na autoridade do estado-podia agora ser visto como virtudes, não só pelos próprios americanos, mas por porta-vozes esclarecidos de reforma, renovação e esperança onde quer que estivessem-nos cafés de Londres, nos salões parisienses, nos tribunais dos príncipes alemães.