John Hume citações famosas

A diferença é da essência da humanidade. A diferença é um acidente de nascimento e, portanto, nunca deve ser fonte de ódio ou conflito. A resposta à diferença é respeitá-la. É aí que reside um princípio fundamental da paz: o respeito pela diversidade.

Nunca pensei em ser líder. Pensei muito simplesmente em termos de ajudar as pessoas.

Antes da chegada da Cooperativa de Crédito, as pessoas que eram de origem pobre ou de origem da classe trabalhadora não podiam pedir empréstimos aos bancos.

O movimento dos direitos civis nos Estados Unidos era quase a mesma coisa, sobre a igualdade de tratamento para todas as camadas do povo, e é precisamente disso que se tratava o nosso movimento

Como toda a gente nessa idade, leio muita pulp fiction. Mas, ao mesmo tempo, também li um pouco de história e li isso tanto por prazer como parte de um currículo.

A única coisa de que falarei são as minhas realizações desportivas na escola. Minha principal conquista esportiva na escola foi que me esquivei dos jogos por dois anos completos e passei pelo terceiro ano antes de descobrirem que eu havia evitado completamente todos os jogos

A política básica do Governo britânico era que, uma vez que a maioria das pessoas na Irlanda do Norte desejava permanecer no Reino Unido, era isso. Perguntámos o que aconteceria se a maioria quisesse outra coisa, se a maioria quisesse ver a unidade irlandesa

O meu pai estava desempregado e eu era o mais velho de sete filhos. Éramos muito pobres. E quando se pergunta Como é que nos sustentámos, o único financiamento que tínhamos era o pagamento do desemprego

O meu pai era um funcionário público, uma espécie de classificação média, de classificação baixa a média. Ele trabalhou quase inteiramente no que era então chamado de Trabalho Administrativo, lidando com questões de emprego e desemprego

Por conseguinte, devem vir à mesa e chegar a um acordo que proteja a sua identidade.

Quando as pessoas estão divididas, a única solução é o acordo

A violência eclodiu em ambos os lados, mas a nossa filosofia como partido era muito, muito clara

Havia duas mentalidades e ambas tinham de mudar. Havia o que chamei de mentalidade Afrikaner dos políticos Unionistas, que detinham todo o poder nas suas próprias mãos e discriminavam, e o seu objectivo era proteger a sua identidade

Eles acreditavam que a Grã-Bretanha estava na Irlanda defendendo seus próprios interesses, portanto, os irlandeses tinham o direito de usar a violência para eliminá-los. Meu argumento era que esse tipo de pensamento estava desatualizado

Estas são as influências que todos têm. Alguns indivíduos podem se destacar por causa de uma coisa ou outra, mas se a percepção de alguém como criança do que era importante ou não é precisa, Eu não sei

Nos distritos da classe trabalhadora, havia várias famílias a viver juntas numa única casa, e era muito difícil conseguir uma casa, porque os políticos que controlavam a habitação o faziam de uma forma muito discriminatória.

Se a palavra 'não' fosse retirada da língua inglesa, Ian Paisley ficaria sem palavras.

Total guetização, porque eram responsáveis pela habitação pública, pelo Conselho local, e localizavam deliberadamente pessoas numa situação de gueto, a fim de garantir que mantinham o controlo.

Ao chegar a esse Acordo, o meu partido tinha sempre uma filosofia clara. Na Irlanda do Norte, deveríamos ter instituições que respeitassem as diferenças dos povos e que não dessem vitória a nenhum dos lados.

A base da paz e da estabilidade, em qualquer sociedade, tem de ser o pleno respeito pelos Direitos Humanos de todos os seus povos.

Todo conflito é sobre a diferença; se a diferença é religião racial ou nacionalidade...

Todas as crianças que crescem olharão para os seus pais, para a minha mãe e para o meu pai. A minha avó vivia connosco. Aprendi um pouco da tradição familiar e da história dela, o que foi interessante.

Cresci em Derry, é claro, e foi-Derry foi o pior exemplo da discriminação da Irlanda do Norte.

Fiquei grato pela oportunidade de fazer a diferença. A violência política começou realmente em 1970-1971. As dificuldades políticas começam um pouco além disso.

Fui às escolas locais, à escola primária do estado local e depois à escola secundária local. Uma escola secundária, que tecnicamente era uma escola independente, não fazia parte do sistema educacional do estado.

Na minha opinião, o que acabou por mudar a situação-e, claro, demorou muito tempo a mudá - la, coisas assim não mudam numa semana ou quinzena-foi o novo sistema educativo.

A diferença é da essência da humanidade.