John Ralston Saul citações famosas

Sempre que os governos adoptam um tom moral - em oposição a um tom ético - sabe-se que algo está errado.

Todos têm igual direito à desigualdade.

A aceitação do Corporativismo leva-nos a negar e a minar a legitimidade do indivíduo como cidadão numa democracia. O resultado de tal negação é um desequilíbrio crescente que leva à nossa adoração do interesse próprio e à nossa negação do bem público.

Temos mais de duas opções... uma crítica da razão não tem de ser um apelo ao regresso da superstição e do poder arbitrário.... Os nossos problemas não se prendem com a razão em si, mas com o nosso tratamento obsessivo da razão como um valor absoluto. É certamente uma das nossas qualidades, mas só funciona positivamente quando equilibrada e limitada pelas outras.

A democracia é o único sistema capaz de reflectir a premissa humanista do equilíbrio ou do equilíbrio. A chave do seu segredo é o envolvimento do cidadão.

A melhor defesa [para uma democracia, para o bem público] é a agressividade, a agressividade do cidadão envolvido. Temos de reafirmar esse processo lento, moroso, ineficiente e aborrecido que exige a nossa participação; chama-se ser cidadão. O bem público não é algo que se possa ver. Não é estático. É um processo. É o processo pelo qual as civilizações democráticas se constroem.

Humanismo: uma exaltação da Liberdade, mas limitada pela nossa necessidade de exercê-la como parte integrante da natureza e da sociedade.

Estados Unidos:. Uma nação dada quer a um excesso de entusiasmo injustificado quer a Fúrias infantis.

Não só o sonho napoleónico é hoje mais forte na nossa imaginação do que nunca, como já se pode sentir o Lento afastamento do opróbrio moral da nossa memória de Hitler. Daqui a mais cinquenta anos poderemos ver-nos sobrecarregados por um segundo sonho monstruoso de pura grandeza, que se equipara ao do Imperador. Dois homens que ousaram. Dois homens que eram adorados. Dois homens que lideraram com brilhantismo. Dois homens que administraram de forma justa e eficiente. Dois homens que eram modestos em suas próprias necessidades, mas cercados por seres menores que lucravam com sua situação e ficavam entre o herói e o povo.

Dez geógrafos que pensam que o mundo é plano tenderão a reforçar os erros uns dos outros ... Só um marinheiro pode endireitá-los.

Nascido em elevadores e supermercados, Muzak se espalhou para restaurantes, Hotéis, aviões, serviços de espera por telefone e salas de espera. Os especialistas em Relações Públicas acreditam que os seres humanos temem o silêncio - isto é, a ausência de uma orientação constantemente imposta. Acredita-se ainda que, se pudermos ser aliviados de nossos medos, ganharemos autoconfiança suficiente para comprar, comer, votar, voar ou simplesmente continuar vivendo.

Um estrangeiro é um indivíduo que é considerado cômico ou sinistro. Quando a vítima de uma catástrofe - de preferência natural, mas por vezes política-o estrangeiro também pode ter pena à distância por um curto período de tempo.

A concorrência não regulamentada é uma metáfora ingénua para a anarquia.

Happy Hour: um comentário deprimente sobre o resto do dia e uma vitória para a visão Dionisíaca mais limitada da natureza humana.

Depois de um período em que os tecnocratas tentaram tornar-se estrelas e estrelas para se tornarem políticos, O vazio político foi ocupado pela força da mediocridade, que pode facilmente dominar o suficiente das técnicas estelares para produzir personalidades inofensivas e o suficiente do vocabulário racional para criar os sons da competência.

Afinal, em ambas as línguas, estávamos a lidar em grande parte não com o inglês e o francês, mas com os escoceses e irlandeses, os bretões e os normandos ... Não poderia haver ilustração mais eloquente da mentalidade colonial do que um bando de celtas e Vikings num distante território do Norte insultando-se uns aos outros como les Anglais e os franceses como se fossem descendentes do povo que os sujeitou e arruinou.

A força mais poderosa possuída pelo cidadão individual é o seu próprio governo. ... O governo é o único mecanismo organizado que torna possível esse nível de desinteresse partilhado conhecido como bem público.

Armamentos; extremamente útil para combater guerras, um peso morto em qualquer economia civil.

Liberdade - um espaço ocupado que deve ser reocupado todos os dias.

Há algo de bobo sobre homens e mulheres adultos que se esforçam para reduzir a sua visão de si mesmos e da civilização à contagem de feijão.

Freud, Sigmund: um homem tão insatisfeito com a própria mãe e o próprio pai que dedicou a sua vida a convencer todos os que quisessem ouvir" ou melhor ainda, falar" que os seus pais eram igualmente maus.

Todos nós precisamos de um pouco de auto-ilusão. Isso nos leva a superar os pontos difíceis.

As Elites definem naturalmente como as qualidades mais importantes e admiradas para um cidadão aquelas em que eles próprios se concentraram.

Numa sociedade de crentes ideológicos, nada é mais ridículo do que o indivíduo que duvida e não se conforma.

É, sem dúvida, mais fácil acreditar em absolutos, seguir cegamente, boca recebeu sabedoria. Mas isso é auto-traição.

Como todas as religiões, a razão apresenta-se como a solução para os problemas que criou

Só quando se diz que Deus morreu é que vários dirigentes, profissões e sectores arriscaram-se a avançar como sucessores.

[C] ontent [é] um obstáculo ao exercício do poder.

A civilização inconsciente tem uma certa dignidade aterrorizante nas grandes ideologias. Com o golpe de um argumento intelectual, o planeta é colocado em seu lugar. Apenas os indivíduos mais corajosos ou mais tolos não se tornariam passivos diante de destinos tão inspiradores.

A simplicidade já não é apresentada como virtude. O valor da linguagem complexa e difícil foi pregado com tanta insistência que o público começou a acreditar que a falta de clareza deve ser um sinal de talento artístico.

Tenho uma teoria das estatísticas: se se pode duplicá-las ou reduzi-las para metade e elas continuam a funcionar, são realmente boas estatísticas.

A era da razão acabou por ser a era da estrutura; uma época em que, na ausência de propósito, o impulso para o poder como um valor em si tornou-se o principal indicador de aprovação social. E a conquista do poder tornou-se a medida do Mérito social.

O dinheiro não é real. Trata-se de um acordo consciente sobre a medição do valor.

Uma civilização comercial é orientada para o dinheiro, orientada para o lucro. Os valores comerciais tendem sempre a destruir uma sociedade livre da tradição.A economia, da educação ao serviço público, está a ser reorganizada na base autodestrutiva do interesse próprio.

A nossa civilização está presa às garras de uma ideologia - corporativismo. Uma ideologia que nega e mina a legitimidade dos indivíduos como cidadãos numa democracia. O desequilíbrio particular desta ideologia leva a um culto do interesse próprio e a uma negação do bem público. Os efeitos práticos sobre o indivíduo são passividade e conformismo nas áreas que importam e não conformismo nas áreas que não

Os neoconservadores, que estão intimamente ligados aos neocorporatistas, são bastante diferentes. Afirmam ser conservadores, quando tudo o que defendem é uma rejeição do conservadorismo. Afirmam apresentar um modelo social alternativo, quando são pouco mais do que os cortesãos do movimento corporativista. A sua agitação enche-se da amargura e do cinismo típicos dos cortesãos que se esforçam por migalhas nas mesas de banquete do poder real, mas que sempre lhes é negada uma cadeira adequada.

Um indivíduo que se destaca, discorda ou corre riscos é um perigo para esses sistemas e é sem esforço e, inconscientemente, marginalizado.

O trabalho do Cidadão é ser rude-perfurar o conforto das relações profissionais com expressões grosseiras de dúvida.

Agora, escutem os três primeiros objectivos do movimento corporativista na Alemanha, Itália e França durante a década de 1920, que foram desenvolvidos pelas pessoas que passaram a fazer parte da experiência fascista: (1) transferir o poder directamente para grupos de interesse económico e social; (2) promover a iniciativa empresarial em áreas normalmente reservadas aos organismos públicos; (3) obliterar as fronteiras entre o interesse público e o interesse privado-isto é, desafiar a ideia do interesse público. Isso soa como o programa oficial da maioria dos governos ocidentais contemporâneos.

Se for permitido correr livre do sistema social, o capitalismo tentará corromper e minar a democracia, que afinal não é um estado natural.

Os governos produzidos pela mais banal das vitórias eleitorais, como as produzidas pelo mais grosseiro dos golpes de Estado, sentirão-se sempre obrigados a vestir-se linguisticamente de alguma forma.

O vazio na nossa sociedade foi produzido pela ausência de valores... não acreditamos amplamente no valor da participação. O sistema racional fez-nos temer de forma séria.

Marx teve a sorte de ter nascido oitenta anos antes de Walt Disney. Disney também prometeu o paraíso de uma criança e, ao contrário de Marx, cumpriu sua promessa.

Um Big Mac - a bolacha de comunhão do consumo.

Banqueiros-pilares da sociedade que vão para o inferno se houver um Deus e ele foi citado com precisão.

O que é ideologia? Qual não? Conhecereis - os pela sua afirmação da verdade, pelo seu desprezo pela reflexão ponderada e pelo seu medo do debate.

Somos a razão de todo o sistema. Somos também os empregadores dos que ocupam cargos públicos e do serviço público. Por que razão devemos aceitar deles um discurso que sugere desprezo por nós e pelo sistema democrático?

Família feliz: acredita-se que a existência e a manutenção de [isto] tornem um político apto para cargos públicos. De acordo com esta teoria, o público está menos preocupado com a sua representação efectiva ou não do que com a necessidade de ter a certeza de que os pénis e as vaginas dos funcionários públicos só são utilizados em circunstâncias legalmente sancionadas.

No ideal humanista, o mainstream é onde o debate interessante, a geração de novas ideias e a criatividade ocorrem. Na sociedade racional, esse mainstream é considerado incontrolável e, portanto, marginal. Em vez disso, o terreno central é ocupado por estruturas e cortesãos.

Em todas as civilizações anteriores, deve ser lembrado, o comércio foi tratado como uma atividade restrita e de modo algum o setor sênior da sociedade.