Asghar Farhadi citações famosas

Considero muito importante falar sobre as questões complexas que nos afectam. E estas são questões complexas. Penso que é insultuoso para uma audiência fazê-la sentar-se e ver um filme e depois transmitir-lhe uma mensagem numa frase.

Vejo a escrita de guiões como uma equação matemática que tenho de resolver.

Quando eu decidir escrever uma história, Eu não penso muito sobre o que eu quero que seja, eu apenas deixar as coisas vêm naturalmente e é assim que acontece. É assim que o meu subconsciente funciona.

Cada pessoa faz a sua própria escolha, mas o meu Espírito pretende permanecer no Irão, especialmente com o trabalho que faço, e com a ligação emocional que tenho com o país - com todas as suas dificuldades, é por isso que fico.

Gosto de contar histórias e, mais do que isso, gosto de filmes históricos; e acho que um dia farei definitivamente um filme sobre a história dos últimos 50 anos.

Prefiro ficar no meu país. Mas isso não significa que se alguém quiser deixar o Irão, acho que fez algo errado - o desejo de sair é completamente compreensível.

Os cineastas iranianos não são passivos. Eles lutam sempre que podem, pois a expressão criativa significa muito para eles. As restrições e a censura no Irão são um pouco como o clima britânico: um dia está ensolarado, no dia seguinte está a chover. Você só tem que esperar que você saia para o sol.

Tem sido interessante ver como as audiências no Oriente e no Ocidente são semelhantes, na verdade, e como isso faz você perceber que quando os políticos enfatizam as diferenças entre nossas culturas, geralmente é porque os beneficia mais do que nós.

É um erro e um equívoco pensar que é preciso afirmar tudo de forma clara e simples para que o público possa seguir o personagem, e é isso que está a tirar o cinema americano da sua posição no clássico período áureo. Há um equívoco de que o público não é inteligente.

Muitas vezes, a música é usada para evocar uma emoção e se tornou um clichê, então eu não quero fazer isso, e na verdade o que eu faço, é essa intensidade emocional que se desenvolveu ao longo do filme, eu permito que seja liberada por ter essa música no final com os créditos.

Há aqueles que simplesmente querem viver as suas vidas e sentem que não podem viver como querem no Irão. Outros são ideologicamente motivados: eles vão ficar, não importa o que aconteça e tentar mudar as coisas.

Não há privilégio na restrição. Por outras palavras, discordo das pessoas que dizem que a restrição o torna mais criativo. Penso que é um slogan enganador. Eu poderia ter sido mais criativo sem eles do que com eles.

Quando falamos de auto-confrontos, estamos a falar de questões morais e não de questões sociais.

Quando conheci o teatro, o drama tornou-se valioso para mim.

O facto é que não estou a fazer um filme para desenhar ou fazer imagens sobre o Irão.

Eu teria tido a mesma narrativa, independentemente da atmosfera e das restrições.

Considero importante falar sobre as questões complexas que nos afectam.

No momento em que se trocam conversas de guerra, intimidação e agressão entre políticos, o nome do seu país, irão, é aqui falado através da sua cultura gloriosa, uma cultura rica e antiga que se escondeu sob o pó pesado da política.

A tragédia clássica foi a guerra entre o bem e o mal. Queríamos que o mal fosse derrotado e que o bem fosse vitorioso. Mas a batalha na tragédia moderna é entre o bem e o bem. E não importa qual lado vença, ainda ficaremos com o coração partido.

Existe uma fonte específica que determina a moralidade correta e todos devem seguir isso? Ou os indivíduos devem vir a seguir essa fonte ou não, dependendo da sua situação?

Ganhei muito com o período em que trabalhei no teatro e valorizo muito essas coisas.

Não é um grande acontecimento que cria o drama, são as pequenas coisas da vida quotidiana que provocam esse drama.

É muito difícil falar de religião no Irão porque a religião se confundiu muito com a Política.

A poesia, especialmente a poesia tradicional iraniana, é muito boa em olhar as coisas de vários ângulos diferentes simultaneamente.

O maior confronto é aquele que um indivíduo tem consigo mesmo.

Costumo anotar momentos, linhas, interações que realmente não fazem sentido. Tento explicar estas notas dispersas aos meus amigos mais próximos, e elas tornam-se cada vez mais lógicas. Vejo a escrita de guiões como uma equação matemática que tenho de resolver.