Elihu Root citações famosas

Os homens não fracassam; desistem de tentar.

O lobo sempre acusa o Cordeiro de turvar o riacho.

A vida humana é tida em muito maior estima, e a tomada dela, seja em disputa privada ou por processo judicial, é encarada muito mais seriamente do que antes.

Pessoas honestas, acreditando erroneamente na justiça de sua causa, são levadas a apoiar a injustiça.

O desarmamento Moral é para salvaguardar o futuro; o desarmamento material é para salvar o presente, para que possa haver um futuro a salvaguardar.

O pior, o mais difícil, o mais desagradável que se possa ter de fazer pode ser o que mais conta, porque é a disciplina dura, e só ela, que torna possível a maior eficiência.

Observo que existem duas teorias inteiramente diferentes segundo as quais os homens procuram seguir em frente no mundo. Uma teoria leva um homem a derrubar todos ao seu redor, a fim de subir sobre eles para um lugar mais alto. O outro leva um homem a ajudar todos ao seu redor, a fim de que ele possa subir com eles.

Não é raro, nos tempos modernos, ver os governos a esforçarem-se para manter a paz e as pessoas que representam, com entusiasmo patriótico e ressentimento por erros reais ou imaginários, instando-os a avançar para a guerra.

A lei da sobrevivência dos mais aptos conduzia inevitavelmente à sobrevivência e à predominância dos homens que eram eficazes na guerra e que a amavam porque eram eficazes.

A ideia atraente de que agora podemos ter um parlamento de homem com autoridade para controlar a conduta das nações por meio de legislação ou uma força policial internacional com poder para fazer cumprir a conformidade nacional com as regras de conduta correta é um conselho de perfeição.

O preconceito, a paixão e a suspeita são mais perigosos do que o incitamento ao interesse próprio ou a adesão mais obstinada a diferenças reais de opinião em relação aos direitos.

Há tanto de bom na natureza humana que os homens se tornam semelhantes uns aos outros com um melhor conhecimento, e isso aponta para outra maneira pela qual podemos nos esforçar para promover a paz do mundo.

A natureza humana deve ter chegado muito mais perto da perfeição do que é agora, ou será daqui a muitas gerações, para excluir de tal controlo o preconceito, o egoísmo, a ambição e a injustiça.

Cerca de metade da prática de um advogado decente é dizer aos potenciais clientes que eles são tolos e devem calar a boca.

Os autores da Constituição perceberam isso . . . era necessário que houvesse algum guardião do sóbrio segundo pensamento, e assim eles criaram o Senado para cumprir esse dever elevado e de vital importância.

O crescimento do Governo Constitucional moderno obriga, para a sua prática bem sucedida, o exercício da razão e do juízo ponderado pelos cidadãos individuais que constituem o eleitorado.

Para lidar com as verdadeiras causas da guerra, deve-se começar reconhecendo como de primeira relevância para a solução do problema o fato familiar de que a civilização é uma modificação parcial, incompleta e, em grande medida, superficial da barbárie.

Nenhuma nação agora se propõe a despojar outra sobre o fundamento declarado de que deseja os despojos.

Não se trata de religião, nem de credo, nem de partido; trata-se de declarar e manter o grande princípio americano da separação eterna entre Igreja e estado.

Ninguém sabe ao longo de quantos milhares de anos os combatentes conseguiram um lugar para si mesmos, enquanto os fracos e pacíficos foram para o muro.

A guerra foi imposta à humanidade em sua condição civil e social original.

A linha de menor resistência no progresso da civilização é tornar real esse postulado teórico pela força cada vez maior da opinião pública mundial.

A limitação deste modo de promover a paz reside no facto de consistir num apelo ao lado civilizado do homem, enquanto a guerra é o produto de forças provenientes da natureza selvagem original do homem.

Nada é mais importante para a preservação da paz do que assegurar entre a grande massa do povo que vive sob o Governo Constitucional uma justa concepção dos direitos que a sua nação tem contra os outros e dos deveres que a sua nação deve aos outros.

As reivindicações de Direito e a insistência em obrigações podem depender das disposições do Tratado, das regras do Direito Internacional, do sentido de justiça natural aplicado às circunstâncias de um caso particular ou de factos contestados.

A política é o exercício prático da arte do autogoverno, e alguém deve atendê-la se quisermos ter autogoverno; alguém deve estudá-la, aprender a arte, e exercer paciência, simpatia e habilidade para colocar a multidão de opiniões e desejos de pessoas autogovernadas em tal ordem que alguma opinião predominante possa ser expressa e aceita pacificamente. Caso contrário, a confusão resultará em ditadura ou anarquia. O principal motivo de censura contra qualquer cidadão americano deveria ser o facto de ele não ser um político. Todos deveriam ser, como Lincoln foi.

Só através do poder de associação é que os que são chamados exercem a devida influência nas suas comunidades.

Acho que terá de ir para a cadeia. Se esse é o resultado de não compreender a Lei do imposto sobre o rendimento, encontramo-nos lá. Teremos um tempo feliz, feliz, pois todos os nossos amigos estarão lá. Será um centro intelectual, pois ninguém compreende a Lei do imposto de renda, exceto pessoas que não têm inteligência suficiente para entender as questões que surgem sob ela.

Gradualmente, tudo o que acontece no mundo está a tornar-se de interesse em todo o mundo e, gradualmente, homens e mulheres ponderados em todos os lugares estão a julgar a conduta de todas as nações.

Quando um professor do futuro vem apontar para a juventude da América como as maiores recompensas de intelecto e devoção podem ser obtidas, ele pode dizer a eles, não por sutileza e intriga; não por puxões de arame e demagogia; não pelas artes da popularidade; não por habilidade e astúcia em seguir a conveniência; mas por ser firme em devoção aos princípios da masculinidade e da aplicação da moral e da coragem da justiça na vida pública de nosso país; por ser um homem sem astúcia e sem medo, sem egoísmo, e com devoção ao dever, devoção ao seu país.

Deve-se observar que todo caso de guerra evitado é um ganho em geral, pois ajuda a formar um hábito de paz, e os hábitos da comunidade por muito tempo continuaram a se tornar padrões de Conduta.

O ponto de partida do processo para o qual queremos contribuir é o facto de a Guerra ser a reacção natural da natureza humana no estado selvagem, enquanto a paz é o resultado de características adquiridas.

A crueldade para com os homens e também para com os animais inferiores, que teria passado despercebida há um século, choca agora as sensibilidades e é considerada perversa e degradante.

O postulado teórico de toda discussão diplomática entre nações é a vontade assumida de cada nação de fazer justiça.

Os métodos de propaganda da paz que visam estabelecer a doutrina da paz através da argumentação e criando um sentimento favorável à paz em geral parecem estar aquém de atingir as fontes da acção humana e de lidar com as causas da conduta que procuram modificar.

Em primeiro lugar, quando existe uma política de agressão intencional, inspirada pelo desejo de obter a posse do território ou do Comércio de outro país, certo ou errado, procura-se sempre um pretexto.

A mera reunião de pessoas amantes da paz para trocar razões convincentes para a sua fé comum, mera exortação e argumento ao público em favor da paz em geral ficam aquém da marca.

O secretário de guerra Stanton costumava perder a paciência com Lincoln porque estava sempre a perdoar homens que deviam ser fuzilados.