Jacques Monod citações famosas

Um processo totalmente cego pode, por definição, levar a qualquer coisa; pode até levar à própria visão.

Um aspecto curioso da teoria da evolução é que todos pensam que a compreendem.

Só o acaso está na origem de toda inovação, de toda a criação na biosfera. O puro acaso, o único acaso, a liberdade absoluta, mas cega, está na raiz do edifício prodigioso que é a evolução... É hoje a única hipótese concebível, a única que se enquadra com o facto observado e testado. Afirmando que a vida começou pela colisão casual de partículas de ácido nucléico na "sopa prebiótica."

A evolução na biosfera é, portanto, um processo necessariamente irreversível que define uma direção no tempo; uma direção que é a mesma que é imposta pela lei da entropia crescente, isto é, a Segunda Lei da termodinâmica. Isto é muito mais do que uma mera comparação: a segunda lei baseia-se em considerações idênticas àquelas que estabelecem a irreversibilidade da evolução. Com efeito, é legítimo considerar a irreversibilidade da evolução como expressão da Segunda Lei na biosfera.

Je cherche Princípiocomprendre.

A biologia ocupa uma posição entre as ciências ao mesmo tempo marginal e central. Marginal porque-o mundo vivo constituindo apenas uma parte minúscula e muito "especial" do universo-não parece provável que o estudo dos seres vivos descubra leis gerais aplicáveis fora da Biosfera. Mas se o objectivo último de toda a ciência é, de facto, como creio, clarificar a relação do homem com o universo, então a biologia deve ter uma posição central . . .

O destino do homem não está definido em parte alguma, nem o seu dever.

É bem possível que se comece a duvidar se tudo isto poderia ser concebivelmente o produto de uma enorme lotaria presidida pela selecção natural, escolhendo cegamente os raros vencedores entre os números sorteados ao acaso...no entanto, embora o milagre da vida esteja "explicado", não nos parece menos milagroso. Como escreveu François Mauriac, o que este professor diz é muito mais incrível do que nós, pobres cristãos, acreditamos.

...a atitude científica implica aquilo a que chamo o postulado da objectividade-isto é, o postulado fundamental de que não há plano, de que não há intenção no universo. Ora, isto é basicamente incompatível com praticamente todos os sistemas religiosos ou metafísicos, todos os quais tentam mostrar que existe algum tipo de harmonia entre o homem e o universo e que o homem é um produto-previsível se não indispensável-da evolução do universo.

O homem finalmente sabe que está sozinho na imensidão indiferente do universo, da qual emergiu por acidente.

Ainda hoje, muitas mentes ilustres parecem incapazes de aceitar ou mesmo de compreender que, a partir de uma fonte de ruído, a selecção natural sozinha e sem ajuda poderia ter tirado toda a música da Biosfera. Com efeito, a selecção natural opera sobre os produtos do acaso e não pode alimentar nenhum outro lugar; mas opera num domínio de condições muito exigentes, e a partir deste domínio o acaso é impedido. Não é ao acaso, mas a estas condições que a eveloution deve o seu curso geralmente progressivo, as suas sucessivas conquistas e a impressão que dá de um desenrolar suave e constante.

Na ciência existe e continuará a ser um elemento platónico que não pode ser retirado sem o arruinar. Entre a diversidade infinita de fenômenos singulares, a ciência só pode procurar invariantes.

O futuro da humanidade vai ser decidido nas próximas duas gerações, e há dois requisitos absolutos: temos de visar uma sociedade de estado estável [com crescimento populacional limitado] e a destruição dos arsenais nucleares. ... Caso contrário, não vejo como poderemos sobreviver muito depois de 2050.

A variante biológica fundamental é o ADN. É por isso que a definição de Mendel do gene como portador invariável de características hereditárias, a sua identificação química por Avery (confirmada por Hershey) e a elucidação por Watson e Crick da base estrutural da sua invariância replicativa são, sem dúvida, as descobertas mais importantes já feitas na biologia. A isto deve acrescentar-se a teoria da selecção natural, cuja certeza e pleno significado foram estabelecidos apenas por essas teorias posteriores.

Entre todas as ocorrências possíveis no universo, a probabilidade a priori de qualquer uma delas em particular ergue-se sobre zero. No entanto, o universo existe; eventos particulares devem ocorrer nele, cuja probabilidade (antes do evento) era infinitesimal. Neste momento, não temos motivos legítimos para afirmar ou negar que a vida teve apenas um início na terra e que, como consequência, antes de parecer que as suas hipóteses de ocorrência eram quase nulas. ... O destino é escrito simultaneamente com o evento, não antes dele.

O homem sabe finalmente que está sozinho na imensidão insensível do universo, do qual emergiu apenas por acaso. Nem o seu destino nem o seu dever foram anotados. O Reino acima ou a escuridão abaixo: cabe a ele escolher.

Munidas de todos os poderes, gozando de toda a riqueza que devem à ciência, as nossas sociedades continuam a tentar praticar e a ensinar sistemas de valores já destruídos nas raízes por essa mesma ciência. O homem sabe, finalmente, que está sozinho na imensidão indiferente do universo, de onde emergiu por acaso. Seu dever, como seu destino, não está escrito em lugar nenhum.

Um dos grandes problemas da filosofia é a relação entre o domínio do conhecimento e o domínio dos valores. O conhecimento é o que é; os valores são o que deveriam ser. Eu diria que todas as filosofias tradicionais, incluindo o marxismo, tentaram derivar o "dever" do "é"."O meu ponto de vista é que isto é impossível, isto é uma farsa.

Outro aspecto curioso da teoria da evolução é que todos pensam que a compreendem. Refiro-me a filósofos, cientistas sociais, etc. Embora, de facto, muito poucas pessoas o compreendam, na verdade, tal como está, tal como estava quando Darwin o expressou, e menos ainda como podemos agora compreendê-lo em biologia.

Há sistemas vivos, não há matéria viva.

Na ciência, a auto-satisfação é a morte. A auto-satisfação pessoal é a morte do cientista. A auto-satisfação colectiva é a morte da investigação. É a inquietação, a ansiedade, a insatisfação, a agonia da mente que alimentam a ciência.

A atitude científica implica o postulado da objetividade - isto é, o postulado fundamental de que não há plano; que não há intenção no universo.

As sociedades modernas aceitavam os tesouros e o poder que a ciência lhes oferecia. Mas não aceitaram - nem sequer ouviram falar-a sua mensagem mais profunda: a definição de uma nova e única fonte de verdade, e a exigência de uma revisão aprofundada das premissas éticas, de uma ruptura completa com a tradição animista, do abandono definitivo da 'antiga aliança', da necessidade de forjar uma nova. Munidas de todos os poderes, gozando de todas as riquezas que devem à ciência, as nossas sociedades continuam a tentar viver e a ensinar sistemas de valores já destruídos pela própria ciência.

O que é verdade para a E. coli também é verdade para o elefante.

Todo ser vivo é também um fóssil. No seu interior, até à estrutura microscópica das suas proteínas, contém os vestígios, senão os estigmas da sua ascendência.

Acaso e necessidade.

Existem sistemas vivos; não há "matéria viva"."Nenhuma substância, nenhuma molécula isolada, extraída e isolada de um ser vivo possui, por si só, as propriedades paradoxais acima mencionadas. Eles estão presentes apenas em sistemas vivos; isto é, em nenhum lugar abaixo do nível da célula.