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A democracia é bela em teoria; na prática, é uma falácia.
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O fascismo deveria ser mais apropriadamente chamado de corporativismo, porque é uma fusão do poder estatal e corporativo.
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Quero fazer da minha vida uma obra-prima.
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Os socialistas perguntam Qual é o nosso programa? O nosso programa é esmagar a cabeça dos Socialistas.
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O fascismo é um conceito religioso.
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O fascismo opõe-se definitiva e absolutamente às doutrinas do liberalismo, tanto na esfera política como na económica.
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Há uma violência que liberta e uma violência que escraviza; há uma violência que é moral e uma violência que é imoral.
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Tenhamos um punhal entre os dentes, uma bomba nas mãos e um desprezo infinito no coração.
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O fascismo reconhece as necessidades reais que deram origem ao socialismo e ao sindicalismo, dando-lhes o devido peso no sistema de guildas ou corporações em que interesses diversos são coordenados e harmonizados na unidade do Estado.
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O fascismo é uma religião. O século XX será conhecido na história como o século do fascismo.
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O fascista aceita a vida e ama-a, não sabendo nada e desprezando o suicídio; ele concebe a vida como dever, luta e conquista, vida que deve ser alta e plena, vivida para si mesmo, mas não sobretudo para os outros, aqueles que estão à mão e aqueles que estão muito distantes, contemporâneos e aqueles que virão depois.
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O Estado fascista reivindica governar no campo econômico não menos do que em outros; faz sentir sua ação em toda a extensão do país por meio de suas instituições corporativas, sociais e educacionais, e todas as forças políticas, econômicas e espirituais da nação, organizadas em suas respectivas associações, circulam dentro do Estado.
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O Estado Liberal é uma máscara atrás da qual não há rosto; é um andaime atrás do qual não há edifício.
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É o estado que educa os seus cidadãos na virtude cívica, dá-lhes consciência da sua missão e os une à unidade.
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O fascismo, quanto mais considera e observa o futuro e o desenvolvimento da humanidade, independentemente das considerações políticas do momento, não acredita nem na possibilidade nem na utilidade da paz perpétua.
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Dado que o século XIX foi o século do socialismo, do liberalismo e da democracia, não se segue necessariamente que o século XX deva ser também um século de socialismo, liberalismo e Democracia: as doutrinas políticas passam, mas a humanidade permanece, e pode-se esperar que este seja um século de autoridade ... um século de fascismo. Pois se o século XIX foi um século de individualismo, pode-se esperar que este seja o século do coletivismo e, portanto, o século do Estado.
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Tudo dentro do Estado, nada fora do Estado, nada contra o estado.
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Se relativismo significa desprezo por categorias fixas e por aqueles que se dizem portadores da verdade imortal objetiva, então não há nada mais relativista do que atitudes e atividades fascistas. Pelo facto de todas as ideologias serem de igual valor, nós, fascistas, concluímos que temos o direito de criar a nossa própria ideologia e de a aplicar com toda a energia de que somos capazes.
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Se o século 19 foi o século do indivíduo (liberalismo significa individualismo), você pode considerar que este é o século "coletivo" e, portanto, o século do estado.
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Propriedade estatal! Só leva a conclusões absurdas e monstruosas; propriedade estatal significa monopólio estatal, concentrado nas mãos de um partido e dos seus adeptos, e esse estado só traz ruína e falência a todos.
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Este é o epitáfio que quero no meu túmulo: Aqui jaz um dos animais mais inteligentes que alguma vez apareceu na face da terra.
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Fuehrer, estamos em marcha! As tropas italianas vitoriosas atravessaram hoje de madrugada a fronteira Greco-albanesa!
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Se me absolver, dar-me-á grande prazer. Se me condenares, honras-me-ás!
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Se dois elementos irreconciliáveis estão a lutar entre si, a solução está em vigor. Nunca houve outra solução na história e nunca haverá.
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Contra o individualismo, a concepção fascista é para o estado ... O liberalismo negou o estado no interesse do indivíduo em particular; o fascismo reafirma o estado como a verdadeira realidade do indivíduo.
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O fascismo, quanto mais considera e observa o futuro e o desenvolvimento da humanidade, independentemente das considerações políticas do momento, não acredita nem na possibilidade nem na utilidade da paz perpétua. Repudia assim a doutrina do pacifismo - nascida de uma renúncia à luta e de um acto de covardia face ao sacrifício. Só a guerra põe à sua máxima tensão toda a energia humana e põe a marca da nobreza sobre os povos que têm coragem de enfrentá-la.
